ЛАНДОЛЬФ САГАКС

СМЕШАННАЯ ИСТОРИЯ

HISTORIA MISCELLA

КНИГА ПЯТНАДЦАТАЯ

В 1204 году
¹ от основания Города, когда умер Феодосий, во главе Восточного двора встал император Маркиан, 48-й ^1а от Августа. Впрочем, время правления Валентиниана соответствует времени правления этого и предыдущего императоров. Итак, Валентиниан, правитель Западной империи, заключил в это время мирный договор с Гейзерихом, королём вандалов, после того как они разделили между собой Африку2. Когда из-за успеха в делах Гейзерих стал чересчур заносчив со своими людьми, против него возник крупный заговор. Но замысел [заговорщиков] был раскрыт, и многие из них были им казнены различными казнями. В результате этих казней он потерял не меньшее количество мужей, чем если бы был разбит в каком-либо сражении.
Между тем король гуннов Аттила, правивший вместе с братом Бледой в пределах Паннонии и Дакии
, как уже было сказано, с неимоверной яростью опустошал Македонию, Мезию, Ахайю и обе Греции. Он убил Бледу, своего брата и соправителя ³, и заставил его людей признать свою власть. Итак, располагая поддержкой храбрейших племён, которых он подчинил себе, Аттила, чьё войско насчитывало, как говорят, 700 000 воинов, возымел намерение сокрушить Западную империю. ^aЭто был муж, рождённый на свет для потрясения круга земного, ужас всех стран, широко известный повсюду. Обладая горделивой походкой, он метал взоры туда и сюда и самими телодвижениями обнаруживал высоко вознесённое своё могущество. Любитель войны, сам он был умерен на руку, очень силён здравомыслием, доступен просящим и милостив к тем, кому однажды доверился. Низкого роста, с широкой грудью, крупной головой и маленькими глазами, с редкой бородой, тронутый сединою, и приплюснутым носом, с отвратительным цветом [кожи], он являл все признаки своего происхождения^a. Его власти были подчинены: знаменитый король гепидов Андарик; Валамир, правитель готов, более знатный, чем тот король, которому он служил, а также такие храбрейшие племена, как маркоманны, свевы, квады, герулы, турцилинги, руги с их собственными королями и другие варварские народы, жившие в северных краях. Аттила, гордый властью над ними всеми, хоть и полагал, что с помощью их доблести легко сможет приобрести всё, чего бы ни пожелал, стремился всё же побеждать врагов скорее хитростью, нежели силой оружия. Итак, с характерной для него прозорливостью предвидя для себя опасность в том, что готы, жившие внутри Галлии, могут прийти римлянам на помощь, он, выдавая себя за друга готов*, спешно отправился к городу Орлеану, пытаясь уговорить короля визиготов напасть на Римскую империю вместе с ним и разделить поровну полученную добычу. Одновременно он под предлогом мира отправил посольство к императору Валентиниану, коварно предлагая римлянам отомстить готам, восстановить государство и отправиться для этого в Испанию. Но от императора не укрылось его коварство. Спешно добившись через патриция Аэция соглашения с Теодорихом ⁴, королём визиготов, он привлёк его на свою сторону и вместе с названным патрицием отправил против Аттилы, который после опустошения чуть ли не всей Галлии осаждал уже Орлеан. Не медля, собрав отовсюду воинов, Аэций вместе с королём Теодорихом и сыном последнего Торисмундом отважно выступил навстречу гуннам. Там, вступив в страшную битву ⁵, подобная которой едва ли найдётся в памяти людей, римляне победили, Аттила был обращён в бегство, а король готов погиб. В этой битве, начавшейся около девятого часа дня, с обеих сторон пало 180 000 человек. Но спустя малое время август Валентиниан в результате интриг чужеземцев собственными руками убил Аэция ⁶, единственную надежду римского народа, а вместе с ним рухнули и удача, и доблесть Гесперии. Ибо Аттила тут же воспрянул духом и, напав на Италию, захватил и до основания разрушил Аквилею ⁷. Он разрушил также царские резиденции Тицин ⁸ и Медиолан. И вот, когда, опустошив все лежавшие окрест места, он готовился идти оттуда на Рим, к нему по поручению императора Валентиниана явился папа Лев Великий ⁹ и настолько укротил его, что тот, пообещав прочнейший мир, тут же ушёл за Дунай, чтобы более уже не возвращаться. Ибо он вскоре отошёл от человеческих дел и его смерть положила конец долговременным страданиям человеческого рода. Также готы, не довольствуясь провинцией, которую ранее получили от римлян для поселения в пределах Галлии, вторглись и захватили Овернь и Нарбон вместе с прилегающими к ним территориями; на это их воодушевил крах Римского государства и частая смена императоров. Ибо император Валентиниан был убит друзьями Аэция ¹⁰, вассалами, которых тот препоручил ему, и императором стал некий Максим ¹¹, из-за чьего коварства всё это и было совершено. Когда он насильно женился на его вдове, августе Евдоксии, та, как говорят, пригласила Гейзериха, короля Африки, чтобы он пришёл и отомстил за её супруга. Узнав о его приходе, Максим примерно на второй месяц своего правления, когда из Города потихоньку бежали знать и простонародье, и сам в страхе приготовился к бегству. Но его тут же схватили царские слуги и, разорвав на куски, бросили в Тибр. Гейзерих тут же захватил лишённый защиты город ¹², но, смягчившись после встречи с папой Львом, воздержался от пожаров, резни и казней. Однако, из города были вывезены все богатства и уведено в Карфаген много тысяч пленников, в том числе августа Евдоксия с её дочерьми.

Властью папы Льва и по приказу императора Маркиана был проведён Халкедонский собор ¹³.

В Риме после убийства Максима власть получил Авит ¹⁴, но спустя малое время он был низложен и поставлен епископом Плаценции. В Константинополе же умер Маркиан ¹⁵, после того как исполнилось шесть лет и шесть месяцев его правления.

Лев.

В 1210 году от основания Города власть получил Лев ¹⁶, 49-й от Августа. В Риме же после Авита цезарем стал Майориан ¹⁷. В четвёртый год своего правления он был убит близ Дертоны, города в Испании, в результате коварства Северина ¹⁸, который в свою очередь также был убит в Риме в третий год своего правления. На его место императором Львом был прислан Артемий ¹⁹. В шестой год своего правления он был убит с больший ущербом для города Рима; его сменил Олибрий ²⁰, которого затем устранил в Равенне захвативший власть Глицерий ²¹; однако в скором времени Глицерий и сам был лишён власти Непотом ²² и поставлен епископом в Порто. Лев, император Востока, умер в 16-й год правления, оставив империю Зенону ²³.

Зенон.

С 1226 года от основания Города империей правит Зенон, 50-й от Августа. Патриций Орест лишает власти цезаря Непота и делает императором своего сына Августула ²⁴. Но Одоакр ²⁵, король турцилингов и ругов, тут же проходит через Италию, захватывает Рим, уже в четвёртый раз после его основания, и, отправив в ссылку императора Августула, сам тиранически правит в Риме. Теодорих ²⁶, король готов, отправленный Зеноном, осадил его, убил и с согласия августа Зенона стал править в Риме.

Анастасий.

Зенону, умершему через 16 лет, наследовал Анастасий ²⁷, который покровительствовал врагам Халкедонского собора и преследовал православных.

В это время в Риме Симмах ²⁸ и Лаврентий были избраны рассорившимися между собой горожанами, и с обеих стороны были совершены бесчисленные убийства и грабежи. **Многие из числа священнослужителей, а также множество клириков и ещё больше римских граждан было убито ^bв течение примерно трёх лет, пока в Рим не прибыл князь Теодорих, который тогда владел Римом. Он, хоть и был арианином, но, проведя собор, утвердил епископом Рима Симмаха, а Лаврентия велел поставить епископом города Нуцерии. Однако тот, не удовлетворившись этим решением, вновь затеял смуту, после чего был низложен Симмахом и отправлен в ссылку в Далмацию. Так окончилась эта смута^b.

В это время Тразамунд
²⁹, который наследовал в вандальском королевстве в Африке брату Гунериху ³⁰, подражая нечестию брата и отца Гейзериха, закрывал католические церкви и отправил в ссылку 220 епископов. Блаженный папа Симмах не переставал доставлять им ежедневное пропитание.
Посреди этих невзгод исповеданием веры и учёностью славился блаженный Фульгенций
.
В эти же дни в Африке, когда некий арианин по имени Олимпий
^cмылся в Элианской бане^c и говорил недостойные и оскорбительные слова о вере в Святую Троицу, с неба внезапно опустился огненный дротик и сжёг его на виду у всех. ^dДевтерий же, арианский епископ, когда крестил некоего византийца по имени Барба^d и вопреки уставу веры умалил Сына и Святого Духа по отношению к Отцу, сказав: «Крещу тебя, Барба, во имя Отца, через Сына в Духе Святом», вода, в которой его должны были окрестить, вдруг исчезла. Увидев это, желавший получить крещение тут же направился в католическую церковь и принял крещение по обычаю истинной веры, ^dдав всем чудесное знамение^d.
Теодорих же, в то время как он мирно правил в Италии, построил себе в наиболее оживлённых местах царские резиденции
.

***Между тем, в Финикию и Сирию вновь было совершено вторжение сарацин после смерти Агара, когда его брат Вадикарим прошёлся по этим местам подобно буре и даже быстрее.

В этом же году, то есть в 11-й год правления Анастасия, болгары разбрелись по Иллирику и Фракии и, прежде чем о них стало известно, жестоко её разорили.

В эти же дни Константинополь пострадал от сильного пожара
. А о том, что в Неокесарии ³¹ случится землетрясение, стало известно следующим образом: один бывший в пути воин увидел над ней двух воинов и услышал, как третий воин крикнул у него за спиной: «Сохраните дом, в котором погребён Григорий!». Когда же произошло землетрясение, обрушилась большая часть города, за исключением дома Григория Тавматурга, то есть Чудотворца.

Между тем, Юлиана ³², сиятельная дама, которая построила в Гоноратах храм Богородицы, активно вступалась за Халкедонский собор, так что сам император, прибегая к многочисленным хитростям, не смог склонить её к общению с Тимофеем ³³; да и Тимофей, несмотря на свои частые визиты, не сумел её в этом убедить. Своего двоюродного брата, Помпея, и его супругу, которая была женщиной весьма достойной, император-август также унижал при всяком удобном случае, чтобы досадить сторонникам собора и тем, кто доставлял епископу Македонию ³⁴ в его изгнании всё необходимое. Затем он приказал некоторым из вельмож сделать в храме св. Феодора Спаратия над амвоном прибавление к Трисвятой, то есть прибавить слова: «Он распят за нас», так что толпы недовольных вышли оттуда в день литании, когда и Тимофей специальной грамотой велел всем церквям произносить Трисвятую во время литании с добавлением, что многие из страха и делали. Но монахи, придя, пели другой псалом. Народ, увидев их, закричал: «Молодцы, православные!». Возникла немалая смута, причём сгорело множество домов и было убито немало людей; толпа проклинала Анастасия и требовал в императоры Виталиана ³⁵, так что Анастасий бежал и скрывался; сама Ариадна³⁶ укоряла его, как истинного виновника многих зол между христианами.

Когда Аламундар, правитель сарацинского племени, крестился, Север ³⁷ направил к нему ради общения двух епископов, заражённых скверной его лжеучения. Но он по Божьему промыслу крестился у православных, которые принимали собор. Потому, когда епископы Северовы попытались отклонить правителя от истинного учения, Аламундар чудесным образом обличил их, приведя такого рода басню. Он сказал им: «Я получил сегодня бумагу, где сказано, что архангел Михаил умер». Когда же те заявили, что это невозможно, правитель сказал: «Как же тогда Бог, согласно вашим уверениям, мог быть распят, если не допустить существования во Христе двух природ, когда даже ангел не может умереть?». Так Северовы епископы со стыдом удалились.

Итак, Виталиан ³⁸, которого народ требовал в императоры, захватил всю Фракию, Скифию и Мезию; имея с собой болгар и множество гуннов, он взял Анхиал и Одессополь. Он захватил также Кирилла, магистра фракийского войска и, совершая грабежи, дошёл до Византия. Щадя этот город, он расположился лагерем в Сосфение ³⁹. Анастасий, придя в отчаяние, послал к нему некоторых сенаторов с просьбой о мире и поклялся вместе с сенатом в том, что возвратит епископов в Гераклею Фракийскую. Но Виталиан потребовал также, чтобы и командиры каждой из схол дали такую же клятву, а Македоний и Флавиан, изгнанные незаконно, получили обратно свои престолы, равно как и все прочие епископы; наконец, чтобы в Риме был созван собор, на котором при согласии всех епископов, по всеобщему приговору будет осуждено всё, что было принято против православных. Итак, когда император, сенат, прочие вельможи и народ присягнули и обязались так и сделать, был заключён мир и [Виталиан] возвратился восвояси. Гормизд ⁴⁰, епископ Римский, по настоянию расположенного к Виталиану Теодориха отправил на собор, который должен был состояться в Гераклее, епископа Эводия и архидиакона Виталиана. Туда же прибыло почти 200 епископов из различных мест, но, обманутые императором и Тимофеем, епископом Константинопольским, они разошлись, ничего не решив. Ибо нечестивый император, нарушив договорённости, тайно дал знать римскому папе, чтобы он не приходил. Виталиану же он отправил послание, которое тот должен был переслать в Рим с приглашением к папе явиться на готовящийся в Гераклее собор. Весь народ и сенат громко упрекали Анастасия в вероломстве. Далее Виталиан, разгневанный на Анастасия за его вероломство, причинил войскам императора и всему государству много зла, убивая, грабя, отнимая оружие и, наконец, продавая в поношение ему каждого из его воинов за один медный грош.

Между тем гунны, которые зовутся савирами ⁴¹, перейдя через Каспийские ворота, опустошили Армению, Каппадокию, Галатию и Понт, так что чуть было не дошли до Евхаиты ⁴². Поэтому и епископ Македоний, бежав и едва не подвергшись опасности, спасся в Гангре ⁴³. Узнав об этом, Анастасий приказал держать его там в строгом заключении и, как говорят, подослал к нему убийц. Македоний умер в Гангре и был погребён в церкви святого мученика Каллиника, рядом с его мощами, даровав исцеление очень многим. Когда он лежал уже бездыханный, то, как говорят, собственной рукой осенил себя крестным знамением. Феодор же, один из тех, кто был вместе с ним, увидел его во сне, и Македоний сказал ему: «Слушай, пойди к Анастасию и скажи ему, что я ухожу к моим отцам, чью веру я сохранял, и не прекращу молить Господа до тех пор, пока ты не придёшь и мы вместе не предстанем перед судом Божьим».

В этом же году в Александрии многих мужчин, женщин и детей жестоко мучили бесы, и они лаяли, [словно собаки]. Один из них увидел во сне человека, сказавшего, что они терпят всё это за предание анафеме Халкедонского собора.

В 27-й год ⁴⁴ своего правления император Анастасий увидел во сне страшного мужа со свитком в руках; открыв его и найдя имя императора, он сказал ему: «Вот, из-за твоей злой веры стираю четырнадцать лет», и стёр их. Проснувшись, он вызвал префекта Адамантия и рассказал ему видение. А тот и говорит: «И я видел этой ночью, будто ко мне, стоявшему перед твоим престолом, подбежал огромный вепрь, схватил мой плащ и, повалив меня на землю, убил». Итак, вызвав толкователя сновидений Прокла, он и ему рассказал об увиденном, и тот сказал, что они оба в скором времени умрут.

Итак, в то время как Анастасий упорствовал в той ереси, в которую впал, а именно, следуя за ересиархом Евтихием, отрицал во Христе две природы, то есть божественную и человеческую, папа Гормизд, преемник Симмаха, отправил в Константинополь Эннодия
, как я упоминал выше, епископа Тицинского, а вместе с ним и других с текстом католической веры, чтобы они вернули Анастасия в церковное стадо ⁴⁵; но тот не только презрел их спасительные увещевания, но и не без оскорблений прогнал с глаз долой и, посадив на старую и ненадёжную посудину, велел, чтобы они нигде по всей Греции не вступали ни в один из городов. За этим его нечестивым безрассудством вскоре последовала Божья кара. Ибо, когда шёл 27-й год его власти, он умер ⁴⁶, и вместо него воцарился благочестивый Юстин ⁴⁷, пожилой и весьма опытный муж, который, начав простым воином, дослужился до звания сенатора. Некоторые же говорят, что Анастасий погиб, поражённый свыше молнией.
Юстин.

В
511 году ⁴⁸ от воплощения Господня Юстин Куропалат, родом иллириец, католический муж, овладел августейшим престолом. Ради возобновления единства веры владыка Гормизд отправил к нему мужа исключительной святости, а именно, Германа, епископа города Капуи; он был достойно принят императором и укрепил в вере сердца многих сомневавшихся.
В это время в Африке после смерти Тразамунда, короля вандалов и сторонника арианского нечестия, королевство вандалов перешло к Хильдерику
⁴⁹, его сыну от Евдоксии, уведённой в плен дочери императора Валентиниана, который следовал не отцу, еретику, но увещеваниям матери, католички, и был почитателем истинной веры. Его отец, Тразамунд, чувствуя приближение смерти и зная, что сын расположен к католической партии, постарался связать его страшной клятвой в том, что он не будет поддерживать католиков в своём королевстве и помогать им. Но, как только его родитель ушёл из жизни, сын, прежде чем принять бразды правления, велел возвратить всех епископов, которых Тразамунд отправил в ссылку, и приказал восстановить их церкви, ибо прошло уже 74 года с тех пор, как его дедом Гейзерихом в Африке впервые были разрушены церкви.

В третий год ⁵⁰ императора Юстина, когда между римлянами и персами вспыхнула война, названный Юстин отправил послов и подарки к Зелиобену, царю гуннов, и тот клятвенно обещал оказать императору помощь против персов. Но затем он принял также посланца царя персов и, вняв его уговорам, обещал и ему оказать помощь против римлян. Узнав об этом, Юстин сильно огорчился. Далее, Зелиобен послал персам для борьбы с римлянами 20 000 воинов. А Юстин отправил к Каваду ⁵¹, царю персов, мирное посольство и, словно между прочим, написал по поводу Зелиобена, что он, мол, имеет с римлянами клятвенный договор о взаимопомощи; что он принял большие подарки и готов изменить персам. «Поэтому нам, – продолжал он, – следует помириться, ибо мы – братья, и не допускать, чтобы эти псы издевались над нами». Тогда Кавад, тайно призвав Зелиобена, спросил его, принимал ли он от римлян подарки за оказание им помощи против персов? И тот ответил: «Да». Тогда Кавад в гневе убил его, а ночью, послав персидское войско, перебил и его народ, подозревая, что они пришли к нему с коварным умыслом. Те, кто смог бежать, возвратились восвояси.

В пятый год ⁵² правления Юстина Зат, царь лазов, отпав от персидского царства, хотя правивший там Кавад любил Зата и даже сделал его в своё время царём, пришёл в Византий к Юстину и просил обратить его в христианскую веру и провозгласить повелителем лазов. Император, приняв его с величайшей радостью, просветил его и назвал своим сыном. Уходя от Юстина, правитель лазов уносил с собой корону и императорскую белую хламиду. Узнав об этом, Кавад, царь персов, поручил сказать Юстину следующее: «В то время, когда между нами дружба и мир, ты, однако же, поступаешь, как враг, и принимаешь тех, которые испокон веков находились под властью персов». А император ответил ему: «Мы не принимали и не подчиняли никого из твоих подданных, но Зат, сам придя в наше государство, пал на колени и умолял избавить его от ненавистного ему языческого верования, нечестивых жертв и демонического заблуждения, чтобы он мог прийти к Господу, творцу всего сущего, и стать христианином. И мы, окрестив его, отпустили обратно в его страну». С этого времени началась вражда между римлянами и персами.

А в землях Востока, в то время как по отдельным местам всё ещё процветала арианская ересь, Юстин
в шестой год ⁵³ своего правления начал всячески поддерживать православную веру, желая искоренить само имя еретиков, и приказал повсеместно обращать в католическую веру их церкви. Когда об этом услышал в Италии король Теодорих, запятнанный арианским нечестием, он отправил в Константинополь к императору Юстину папу Иоанна ⁵⁴, а вместе с ним также консуляров Феодора и Ипатия, и патриция Агапита. Он, угрожая, велел передать через них, что если Юстин в скором времени не вернёт еретикам их церкви и не позволит им жить в мире, он предаст мечу все народы Италии. Придя к августу, они, как полагалось, были им приняты, и, беспокоясь о благе своём и своих людей, со слезами умоляли его исполнить порученное им задание, хоть оно и неправедно, и не дать погибнуть Италии. Тронутый их мольбами, Юстин дал им то, что они просили, и оставил ариан в покое. Пока они находились в пути, Теодорих, дав выход своей злобе, казнил бывших консулов – патриция Симмаха и сенатора Боэция, католических мужей.
В те же дни, когда франками был убит Аларих
⁵⁵, король визиготов, Теодорих, перебив через своего комита Гиппу более 30 000 франков, поставил после смерти Алариха, своего зятя, опекуном Аталариха ⁵⁶ своего оруженосца Тиодо.
А владыка Иоанн, вернувшись из Константинополя, прибыл к Теодориху в Равенну вместе с теми, с кем отправился в путь, а Теодорих, движимый злобой от того, что Юстин, защитник католического благочестия, принял его с таким почётом, умертвил его вместе с товарищами, замучив в темнице. Однако, вскоре за этой его чудовищной жестокостью последовала Божья кара, и он умер внезапной смертью через 99 дней после указанного преступления
⁵⁷. Некий отшельник на острове Липаре, муж величайшей добродетели, видел, как его душу тащили между папой Иоанном и патрицием Симмахом и опустили в жерло Вулкана, который расположен неподалёку от того места.
Итак, когда Теодорих был покаран таким образом, готы возвели на трон Аталариха
⁵⁸, о котором было сказано выше, рождённого от дочери короля Теодориха, вместе с названной Амаласвинтой, его матерью.

Между тем Кавад, сын Пероза, царь персов, однажды казнил много тысяч манихеев вместе с их епископом Индагаром, а также персидскими вельможами, которые были с ними согласны. Ибо манихеи, с детства воспитывая его сына Фатуарзана, говорили ему: «Поскольку отец твой состарился, то если ему случится умереть, верховные маги поставят царём одного из твоих братьев, потому что он будет соблюдать их учение. Мы же с помощью наших молитв можем убедить твоего отца отречься от власти и посадить тебя на трон, чтобы ты повсюду утвердил манихейское учение». И тот обещал это сделать, если будет царствовать. Когда же об этом узнал Кавад, он приказал собрать народное собрание, якобы для того, чтобы сделать царём своего сына. Он велел явиться на собрание всем манихеям вместе с их епископом, жёнами и детьми, а также верховному магу Глоназу, прочим магам и христианскому епископу Воазану, которого Кавад очень любил, как прекрасного врача. И, призвав манихеев, он сказал: «Я люблю ваше учение и ещё при жизни хочу дать вам моего сына Фатуарзана, как вашего сторонника; но отделитесь от прочих, чтобы принять его!». И они, ободрившись, расположились отдельно. А Кавад, приказав своему войску атаковать, всех их вместе с их епископом предал мечу на глазах у верховного мага и христианского епископа.

Итак, когда в Антиохии всё ещё продолжалось землетрясение, под обломками погиб епископ Евфрасий ⁵⁹, обрушились все дома и церкви, и погибла вся красота этого города. И не было большей кары небесной ни в одном другом городе во все поколения. А благочестивый император Юстин, узнав об этом, сильно огорчился, так что, сняв со своей головы корону и порфиру, облачился в скорбные одежды и носил их в течение многих дней; даже в праздничный день он, идя в церковь, не стал надевать ни корону, ни хламиду. В апреле месяце, указанного индикта, император Юстин заболел и, пока ещё был жив, возвёл в императоры Юстиниана ⁶⁰, сына своей сестры, который правил вместе с ним четыре месяца. В августе месяце, 5-го индикта, Юстин умер в Константинополе, после того как носил августейшее достоинство 11 лет ⁶¹.

Текст переведен по изданию: Paulus Winfridus Diaconus. Historia Miscella. Patrologia Latina. Vol. 95. 1861

Спасибо команде vostlit.info за огромную работу по переводу и редактированию этих исторических документов! Это колоссальный труд волонтёров, включая ручную редактуру распознанных файлов. Источник: vostlit.info